国学社—论语

每周《论语》一则(五)

　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而·14》
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼也。”——《学而·15》
【译文】孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德学识的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
子贡问：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，纵富有却谦虚好礼。”
【解读】这两章着重讲到为学的态度。一个有志于学的人，是不会苛求自己饮食的富足与居处的安适。一箪食，一瓢饮，在陋巷，乐亦在其中。若志在求安饱，亦将毕生无暇顾及其学问。在德业方面应当勤劳敏捷，严谨慎行，于事当勉其所不足，于言当不武断其所有。而且能经常检讨自己，请有德艺的人对自己的言行加以匡正，矫正自己求学之不足。子贡悟及夫子的思想精髓，乐道好礼则必经学问之功。非学无以悟道，非道无以敬业。正如《学记》云：“人不学，不知道。”“虽有至道，弗学，不知其善也。”

孔子根据子贡的颖悟，把修德敬业提升到一个更高的层面，提出了作为一个君子最基本的为学准则——“贫而乐道，富而好礼”。教育学生不论处于怎样的境况中，都要以修德敬业为旨趣。贫穷不能移其志，富贵不能纵其奢。要把人生精力放在修炼自己的道德和学业上面。 “君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”，(《论语·卫灵公》)这是孔子对其基本准则的通俗阐述。人生存的价值就在于他能超越自然生命的欲求，这也是君子内在自觉的要求。致富、进仕，这是每一个社会人的基本追求；然而不用正当的手段去得到它，君子是不应接受的；君子应在任何时候都与仁德同在。孔子时时用这一思想精髓布泽于他的弟子及所有人，希望都能够达到“贫而乐道，富而好礼”这样的理想境界。无论贫或富，都能做到各安其位，各尽其职，各守其责，便可以保持社会的安定了；都能做到在任何艰难困苦的境况中也能“好"之、“乐”之而无怨无悔,无厌无倦。一个知识型道德型的和谐社会就会出现。（阙颖老师编辑）